Soạn văn bài hạnh phúc của một tang gia

     

Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm hạnh phúc của một tang gia Ngữ văn lớp 11, bài học người sáng tác - tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia trình bày vừa đủ nội dung, tía cục, tóm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn văn bài hạnh phúc của một tang gia

A. Nội dung tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia

Hạnh phúc của một tang gia luân chuyển quanh mẩu chuyện của một tín đồ chết là cụ cầm Hồng, từ bỏ khi gắng ngấp ngoái bị tiêu diệt đến khi bị tiêu diệt thật. Chuyện nhặng xị ban đầu cũng xẩy ra từ khi ông nỗ lực mất và mẩu truyện cũng chỉ có chân thành và ý nghĩa từ giây phút này. Đó là 1 đám tang linh đình và to lớn, người nào cũng sung sướng và phô trương. Vợ chồng Văn Minh hạnh phúc vì gia tài của mình không còn trên kim chỉ nan nữa. Tuýp và tiệm may âu hóa được thời gian lăng xê đa số mốt tang hãng apple bạo nhất. Cô Tuyết được dịp mặc y phục ngây thơ để chứng tỏ mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được áp dụng cái máy hình ảnh đã lâu không còn dịp sử dụng đến. Ông Phán vui mắt vì ngạc nhiên rằng cái sừng bên trên đầu của bản thân lại có giá trị. Và từ đó bao gồm một đám tang kỳ lạ: thú vui là thiệt còn nỗi bi hùng là giả. Qua đoạn trích, tác giả đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống lâu đời của phần nhiều kẻ sinh sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là tranh ảnh toàn cảnh của làng hội đương thời đầy thối nát cơ hội ấy.

B. Đôi đường nét về tác phẩm hạnh phúc của một tang gia

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), hiện ra ở Mỹ Hào, Hưng yên ổn nhưng khủng lên và sống trong Hà Nội.

- phụ thân ông là Vũ Văn Lân làm cho thợ điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm khi ông bắt đầu được 7 mon tuổi. Bà mẹ là bà Phạm Thị khách ở vậy tần tảo nuôi con ăn học.

- sau khi học hết tiểu học tập tại trường sản phẩm Vôi, Vũ Trọng Phụng bắt buộc thôi học tập để đi làm kiếm sống vào khoảng năm 14 tuổi.

- Ông có như ý được hưởng thụ cơ chế giáo dục bắt đầu do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí trọn vẹn trong sáu năm tiểu học, với là một trong những lứa thanh niên Việt Nam thứ nhất được giáo dục đào tạo bằng giờ Pháp với chữ Quốc Ngữ

→ Nguyên nhân khiến ông luôn thần tượng nền văn hóa truyền thống Pháp và là lớp đơn vị văn lành mạnh và tích cực truyền bá văn học chữ Quốc Ngữ.

- Sau 2 năm làm ở những sở tứ như nhà hàng Gôđa, công ty in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển hẳn qua làm báo, viết văn chuyên nghiệp.

- Ông là cây bút trào phúng bậc thầy, giữa những đại biểu xuất nhan sắc của xu thế văn học hiện nay thực, biểu đạt thái độ căm thù đối với xóm hội “chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi cây viết tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong khoảng một năm, bốn cuốn tiểu thuyết lần lượt lộ diện trên những báo, đam mê sự chăm chú của công chúng. Cả bốn tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ hầu hết hiện thực, đi sâu vào các vấn đề làng hội.

- là một nhà báo, Vũ Trọng Phụng đã viết những phóng sự nổi tiếng. Với phóng sự đầu tay Cạm bả người (1933) đăng báo Nhật Tân dưới cây viết danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng làm nên được sự chăm chú của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân cho đăng Kỹ nghệ rước Tây.

→ Với nhị phóng sự đó, Vũ Đình Chí và Vũ bằng đã cho ông là 1 trong những trong hàng vài cha “nhà văn bắt đầu cho nghề phóng sự của nước ta”.

- mọi phóng sự tiếp theo sau như Cơm thầy cơm cô, Lục sì đã góp thêm phần tạo nên danh hiệu ông vua phóng sự của đất Bắc cho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ và yếu tố hoàn cảnh ra đời

- tiểu thuyết Số đỏ được viết cùng đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích ở trong chương XV của đái thuyết này.

b. Thể loại: đái thuyết.

c. Thủ tục biểu đạt: từ bỏ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Hạnh phúc: hay gợi tới những điều vui vẻ, đều chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là toàn bộ những điều làm cho cuộc sống đời thường trở đề xuất ý nghĩa.

- Tang gia: tức là một mái ấm gia đình đang có bạn mất, đang nên sống vào nỗi ảm đạm đau mất mát. Hai tư tưởng mang chân thành và ý nghĩa đối ngược nhau cho dù trong bất kì hoàn cảnh nào.

→ mặc dù nhiên, bên văn Vũ Trọng Phụng lại đặt hai khái niệm ấy trên cùng một dòng, làm cho một nhan đề nghịch lý. Phương pháp đặt tên do vậy như nêu ra có mang kia là đk để tạo nên khái niệm này.

⇒ Ý nghĩa của nó mong muốn thể hiện tại nội dung: Có tín đồ chết thì mới có thể vui, có nụ cười là bởi vì trong gia đình có fan chết. Tang gia mà lại vui vẻ, hạnh phúc, bởi vì thế, nhan đề tạo nên sự mâu thuẫn, đưa về tiếng cười thâm thúy.

e. Ba cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang lại …cho Tuyết vậy): nụ cười và khô nóng phúc của các thành viên khi cụ tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp cho …đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Quý giá nội dung: miêu tả cái "đám cứ đi", công ty văn mong muốn phơi bày, tố cáo tất cả sự mang dối, bịp bợm, vô đạo đức của buôn bản hội thượng lưu. Từ đó nhà văn công kích châm biếm sâu cay, thâm thuý phần lớn thói xấu xa của làng hội đương thời.

g. Cực hiếm nghệ thuật

- sản xuất những cụ thể mâu thuẫn trào phúng tuyệt hảo trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất nhiều rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi người phải đóng góp kịch để mà chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt tín đồ đi, khóc thảm thiết bên trên tay xuân.

- nghệ thuật xây dựng và cách tân và phát triển các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng thủ pháp cường điệu, nói thừa được thực hiện một giải pháp linh hoạt.

+ Ngòi bút diễn tả sắc sảo: đông đảo nét riêng biệt của từng nhân vật trong đoạn trích.

C. Sơ đồ tứ duy hạnh phúc của một tang gia

*

D. Đọc đọc văn bạn dạng Hạnh phúc của một tang gia

1. Mâu thuẫn trào phúng

- diễn biến trong chương truyện luân phiên quanh tử vong của nắm tổ. Chiếc hiện thực mà nhà văn trình diện phúng miêu tả ngay tự nhan đề của chương, biện pháp tạo dựng cốt truyện truyện của tác giả.

Xem thêm: Bài Toán Chia Kẹo Của Euler, Bài Toán Chia Kẹo Euler Và Ứng Dụng

- Nhan đề: Hạnh phúc của một tang gia

+ Có đặc điểm giật gân, hài hước. Một cái chết đưa về niềm vui, niềm hạnh phúc cho những người.

+ Tang gia bối rối: không phải là hoảng loạn đau buồn, nhưng là hoảng loạn chuẩn bị một đám ma to tát (thuê thợ kèn, chuyển giấy cáo phó,..) thành ra ai ai cũng bận rộn, lo lắng, nhưng mà mà khôn cùng vui.

- tử vong của ráng tổ khiến cho mâu thuẫn trào phúng mang đến chương truyện. Cầm tổ bị tiêu diệt không mảy may tạo cho con cháu đau thương. Ngược lại đám bé cháu nắm tổ vô cùng vui.

→ Đó là sự việc mâu thuẫn giữa niềm hạnh phúc và bất hạnh, thân vui nô nức và ai oán khổ; thân trang nghiêm tôn kính và chén bát nháo nhố nhăng.

- vắt tổ chết, đám bé cháu gần như vui, niềm vui lớn độc nhất vô nhị của đám con cháu bất hiếu là phân chia tài sản, do đó người ta chờ đón cụ tổ chết từ lâu và họ coi dòng chết chậm rãi kia là vấn đề khổ đau, bài toán chậm phân phát phục cũng là điều đáng chỉ trích phê phán: Ba hôm sau, ông cụ già chết thật. Khâm liệm đã làm được một ngày rồi mà không thấy cụ Hồng chỉ thị phát phục.

⇒ Sự trái chiều giữa dòng thật và dòng giả đã bật ra tiếng mỉm cười mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật đám đông

*Niềm vui của các thành viên vào gia đình

- Cụ nắm Hồng: báo danh, mê thích khoe vùng với thiên hạ đề nghị mơ màng đến dòng lúc gắng mặc đồ vật xô gai, lụ khụ phòng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, để cho thiên hạ đề xuất chỉ trỏ: Úi kìa, nhỏ giai nhớn sẽ già đến núm kia kìa!.

- Vợ ông chồng Văn Minh:

+ thanh lịch chồng: vui mừng vì cái di chúc kia đang vào thời kì thực hành thực tế chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa. Rộng nữa, là đông đảo nhà cách tân xã hội. Tao nhã được cơ hội lăng xê đều mốt trang phục hãng apple bạo nhất.

+ tiến bộ vợ: nóng ruột chờ đợi giây phút được mang đồ xô tua tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: sung sướng vì không ngời đôi sừng hươu bên trên đầu bản thân lại có giá như thế. Nhờ nó mà vắt tổ chia thêm vào cho vài nghìn đồng.

- Cô Tuyết: vui mừng vì được mặc bộ y phục thơ ngây để minh chứng với dương gian rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: mừng cuống điên fan lên vì được dùng cái máy hình ảnh mà đang lâu ngày chưa xuất hiện dịp cần sử dụng đến.

⇒ bằng những cụ thể chọn lọc, người sáng tác đã bóc tách rần bản chất của đám con cháu bất hiếu trong gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của các thành viên ngoài gia đình cụ tổ

- bằng hữu cụ ráng Hồng:

+ Được thời gian khoe huân, huy chương đầy đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe những kiểu râu ria: hoặc dài hoặc ngắn, hoặc đen hoặc hung hung, hoặc nhún phún giỏi rầm rậm, loăn quăn...

→ bí quyết khoe khoang của những ông tai lớn mặt béo thật lố bịch, kệch cỡm. Tự những bỏ ra tiết biểu đạt chân dung, người sáng tác đã ném vào họ tiếng cười cợt mỉa mai châm biếm quánh sắc.

- nhị viên cảnh sát Min Đơ, Min Toa: đang bi ai rầu như đơn vị buôn vỡ vạc nợ... Tất cả đám thuê thì phấn kích đến cực điểm đã xem xét hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: cố kỉnh tổ bị tiêu diệt uy tín, gianh giá càng lớn hơn.

- Ông Typn: chờ đợi sự sáng sủa chế của bản thân mình ra đôi mắt công chúng xem báo chí truyền thông phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng chi phối phương pháp dùng trường đoản cú ngữ của tác giả. Số đông từ láy gợi hình được áp dụng với mật độ cao như: vui vẻ, sung sướng, rún phún, loăn quăn,... Đã diễn đạt không khí phổ biến rất ngược đời nhưng lại rất thực của đám tang, đồng thời nói lên chân dung biếm hoa đặc sắc của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ phối kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu bát cống, lợn tảo đi lọng, lốc bốc xoảng, cùng bú dích vòng hoa, câu đối,...

- tín đồ đưa tang: tất cả đến vài ba ba trăm con người (đám tai to khía cạnh lớn, anh em cụ vắt Hồng, sư chùa Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám nhỏ cháu ao ước tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức triển khai môt đám ma thật to, thật nổi đình nổ đám khiến cho tác giả phải đưa ra lời bình luận: Thật là đám ma khổng lồ tát có thể làm cho tất cả những người chết ở trong cỗ ván cũng cần mỉm cười sung sướng, còn nếu như không gật gù dòng đầu...! à

→ Lối nói ngược thâm nám thúy bộc lộ thái độ mai mỉa của tác giả.

- Cảnh chuyển đám:

+ Quan liền kề từ xa: Đám mang lại đâu làm huyên náo mang lại đấy, cả tp khen đám ma to. Đó là loại nhìn bề ngoài dòng tín đồ đưa đám.

+ Quan giáp gần: Họ mỉm cười tình cùng với nhau, bình phẩm, chê bai, comment về cái tủ mới mua, một bộ quần áo mới sắm, cô này xinh, cô kia kháu...

+ Điệp khúc Đám cứ đi vừa ghi nhận một thực tại vừa diễn tả thái độ châm biếm mai mỉa của tác giả. Đám cứ đi thì chiếc người vẫn tiếp tục giả dối như thế.

→ Quan ngay cạnh từng nhỏ người ví dụ thì không hẳn họ đi đưa đám tang mà họ đang đi trong một đám rước, một đám hội. Tác giả đã vun trần bộ mặt giả dối của giới thượng giữ thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như một màn hài kịch bóc tách trần thói đạo đức nghề nghiệp giả tạo nên của đám nhỏ cháu bất hiếu.

Xem thêm: Hướng Dẫn Giới Thiệu Đà Nẵng Bằng Tiếng Anh Hay, Hướng Dẫn Giới Thiệu Đà Nẵng Bằng Tiếng Anh

+ bỏ ra tiết:

Cụ cụ Hồng tỉ ti ho khạc.Phán mọc sừng oặt người trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bạc bẽo gấp tư. → Đó là một chi tiết trào phúng, mô tả rõ sự điêu trá của đám con cháu bất hiếu tạo chân thành và ý nghĩa phê phán sâu sắc cho tác phẩm.

⇒ bằng những cụ thể chọn lọc, cách diễn tả từ bao gồm đến cố kỉnh thể, tỉ mỉ, nhà văn vẫn vạch trần bộ mặt thật của đám nhỏ cháu bất hiếu và xã hội thượng lưu đương thời,